الأوسط و « الصّغرى » أنثى الأصغر ، فتقول في جمعها : الكبر والوسط والصّغر ، بخلاف « حبلى » فإنّها ليست أنثى أفعل ، لأنّها صفة لا مذكّر لها فلا تجمع على حبل . وشذّ في « فعلة » نحو « بهمة » « 1 » لأنّه وصف والجمع « بهم » و « فعلى » مصدرا ك « رؤيا » والجمع « رؤى » بالتّنوين و « فعلة » نحو « نوبة » والجمع « نوب » ومثلها « قرية » وجمعها « قرى » و « فعلة » صحيح اللّام نحو « بدرة » وجمعها « بدر » و « فعلة » معتلا ك « لحية » وجمعها « لحى » و « فعلة » نحو « تخمة » وجمعها « تخم » . 5 - جمع الكثرة على « فعل » : بكسر أوّله وفتح ثانيه ، وهو جمع لاسم تامّ على « فعلة » ك « حجّة » و « حجج » و « كسرة » وجمعها « كسر » و « فرية » وجمعها « فرى » . فخرجت الصّفة نحو « صفرة » و « كبرة » والناقص الفاء ك « عدة » و « زنة » ، ويحفظ في نحو « حاجة » « حوج » وفي « ذكرى » « ذكر » وفي « قصعة » « قصع » وفي « ذربة » « 2 » « ذرب » ومثلها « صمّة » « 3 » و « صمم » . 6 - الجمع على « فعلة » : « فعلة » بضم الفاء وفتح العين مطّرد في وصف لعاقل على « فاعل » معتل اللام ك « رام » و « غاز » و « قاض » ، تقول في جمعها « رماة » و « غزاة » و « قضاة » « 4 » . فخرج بقوله : « وصف نحو « واد » وبالتّذكير نحو « عادية » وبالعقل نحو « أسد ضار » وبوزن فاعل نحو « ظريف » وبمعتلّ اللام نحو « ضارب » فلا يجمع شيء من ذلك على « فعلة » وشذ في صفة على غير فاعل نحو « كمّيّ » وجمعها « كماة » وفي فاعل اسما نحو « باز » وجمعها « بزاة » . 7 - الجمع على « فعلة » : « فعلة » بفتحتين مطّرد في وصف لمذكّر عاقل صحيح اللّام ، نحو « كامل » وجمعها « كملة » و « ساحر » وجمعها « سحرة » و « سافر » وجمعها « سفرة » و « بارّ » وجمعها « بررة » وفي القرآن الكريم : وَجاءَ السَّحَرَةُ « 5 » بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرامٍ بَرَرَةٍ « 6 » . فخرج بالوصف الاسم نحو « واد » و « باز » وبالتّذكير نحو « طالق » و « حائض » وبالعقل نحو « سابق »

--> ( 1 ) البهمة : الشجاع . ( 2 ) الذّربة : المرأة الحديدة اللسان . ( 3 ) الصمة : الرجل الشجاع . ( 4 ) الأصل فيهن : رمية وغزوة وقضية على وزن « فعلة » قلبت الياء والواو ألفين لتحركهما وانفتاح ما قبلهما . ( 5 ) الآية « 112 » من سورة الأعراف « 7 » . ( 6 ) الآية « 15 و 16 » من سورة عبس « 80 » .